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把我的清醒留给自己,我的混乱请你带走
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把我的清醒留给自己,我的混乱请你带走








我在这里,你在哪里




如果你是爱情,那就会显得很小家子气
如果爱情变成气泡飞向天,变为梦想那也可以






你在这里,我在哪里










这个时代,人都怕生病,因为活着多么好。
这个时代从一百年前起,到以后的四百年。四百年后会有聪明的人觉察到现代不好,会将他革命。










我是中国人,所以我也不是中国人,既然,所以我必须负责中国的过去与未来,也就是他来龙去脉。


中西交战,是三千年未有之变局,这是我的前辈说的。




中印交战在汉末。魏朝,佛教文化进入中土,中原的文化一度动荡。
很多年前你他又遭遇西方,中土更加不堪了。他的潮流比佛教强太多了,从科技,人文,社会,哲学宗教,伦理一一的需要中国文明做出有力量的抵抗,熊十力一干人等成为了那时间的牺牲品,现当代依然如此,鲁迅照样是牺牲品,以为懂了西方并热爱西方的林语堂等人一样是牺牲品。他们只等孔子,老子,庄子,墨子,孙子,苏轼的一点零星皮毛。






应对西方,明清的一代人的解说家可以做到。大家可以派李敖去,韩寒还差一点。如果沦亡的中国是三足动物,那么韩寒的一本光荣日就可以撑起两支。他是中国的马尔克斯,是美国的福克纳。当然啦,这是浅说。








韩寒学钱钟书起家,但是超越钱钟书。






学问到家是为人。钱钟书不过就是方鸿渐。一个略懂幽默的人。








西方文明来自两个人,荷马与柏拉图。


本雅明很明白,西方文化是柏拉图的,也是反柏拉图的,但是他绝不会是非柏拉图的。






我一直认为佛陀,佛教,佛经,是小小小小,小儿科。






现代没有大师,最近四百年都没有出大师了。四百年来人物谱都是小学生。




西方都是柏拉图与耶稣的小学生,有人想捣毁倒是尚未能够做到,所谓的捣毁只是一群没有文化领悟力的人在随身符合,从而搞出了近代化这一个魔鬼。之后近代化又搞出了现代化这一个妖人。








也有人不受浪潮而变,那是因为他们读了文王,孔子,庄子柏拉图的书,谢天谢地谢谢你,感谢有你,图书馆。








张爱玲是一个爱情主义者,鲁迅不想做一个虚无主义者,但是他始终不相信任何信仰,他太爱质疑了,而不得不变成了一个虚无主义者。也即是一切无价值。




耶稣很靠谱,与赫拉克利特一样靠谱,他们两人看到了小孩子的顽童的样子。










世界是不变的,两千年前,两百年前,以前大家称他是上帝,现在人称原子,哪一个更好只有你还不知道。




原子论当然人就会活的很无聊,你他先让信仰搁浅当他不存在,讲上帝的话,就很有意思。






不知,上帝论也是一种认识论与方法论。






你又不是中世纪人,你永远不会知道上帝论对原子论对自然主义者论调的胜出。








与佛教一样,基督教进入中国,你他将高级的东西变得很着边际,把高级给低级化了。






非要来一帮西国人才能让你他觉得自己活的好好的吗












中西碰撞是不得已,当然基督教是主动上门的跟佛教一样是弘扬。






好好学好儒家六艺,做自己的中国人。世界是一样的,只是会有风俗的不同,风俗就是你用筷子,他用刀叉,你爱番茄,他爱胡椒。












汉兵已略地,四面楚歌声
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| 只看该作者 1  发表于: 2019-01-12 12:26
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泥土本色。


自然本色是,人不是非要结婚的,应该是人是不结婚的。
阴与阳各自动着,不为谁停留,或一个为一个停留,欲望无法得到满足,接着一天清晨到来,肚子开始发饿,还是去捕食吧。


自然界是泥土构成的。大地没有规律可以寻。不如天那么有秩序,天上有美好。

人是不好的,因为上帝一开始就是用泥巴做人。人本身就是不完整的,所以人不该去寻求非人意义上的完整。



一个性别对一个性别有想法,但是肯定不是结婚的,一个一直跟随一个的,一个兴致来了去找,见又一个是美的就找这个,把前一个忘了。这个就是泥土本色。








婚姻是一种强求的。


人起先和动物是一样,是兄弟。后来,人一样是动物的兄弟。

后来我们的祖先很智慧的想出了一个方案,就是婚配。这不是制约,只是一种提倡,就像一开始的道德并不是打压而是一种去更好地方的手段性的劝说。



不结婚,你是正常的。这是自然本色。自然主义有好几个层次,最好的自然主义者其实可以达到一种信仰的安慰,突破形而上学对人的制约,这个就是诗歌,诗歌未必是一定要唱出来,一旦在心里萌发,内心就是诗,你人就是诗人,不为人看出的诗之人。





而下几个等级的自然主义就比较奴隶化,动物与作为动物的人无法胜过自然力。

死,是解体,死是失败的证明。












贤明的人对婚姻的意味,并不是苟且的延续,或是带给人一种美学上的想法,他具有博大的企图。只不过,我不能说啊。


真人们说的话,不可以被拆穿。就如君王其实也是人。







上帝首先创造了宇宙,这是他的其中一万亿分之一的一个想法,比如设定人无法活过一百岁,一千岁。比如人的高度,人的量度,人的延续方式。

起初,按现在的人类学学家的看法,其实世界本可以更好的。



但是这个说法也可以说成那样,世界也本可以更坏的。


上帝创造世界,但是世界不等于上帝。很多人未能信仰的人都会认为世界等同于上帝,由于自己得不到爱和事业,就认为上帝是无能的,是无善的。


从此走上了个我主义的道路,只讲自己的一份道理。这一类人极度频繁的现身在俄国人陀思妥耶夫斯基的小说里。



人得不到自己想要的爱,人会欣赏出美与不美,高尚与渺小,但是自己却只能得到渺小,只能得到不美的人。

这个就是命运。
环境是残酷的,世界的复杂在于有少许人可以得着人世间暂时的微薄的福报。

因为神学真理讲了,人是犯了法被上帝罚下来的,伊甸时候,人是不用劳动的,寒暑的度差也不是那样的明显。


我想说的是是么呢,我想说的是,使用神学视角去化解命运的苦,对爱情的美丽的不得。人世的很多好东西,人是得不到的,让你一时得到也是为了更大的日后的失去。

人能做的是一厢情愿的活在自己的梦里。

李香君得了爱,但是他出身不好啊,他也没有文化。














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| 只看该作者 2  发表于: 2019-01-15 21:29
3

国家原理。


总是遇见我们该对国家怎么样。总是看不到国家为我们做了什么。

往往是活在一个自然的世界里,被挂起了国家的旗帜。
你他为社会的成立贡献了无穷力气,但是国家为你他做了什么。


政府,国家。。。虽然全是好词,这是我读洛克,一个哲学不行,但是谈论政治很行的人的比较良好的想法。

其实,并不是每个国家都是好的,也不是每一个当政是明智的。判断力来自一个拥有良知的时代人,这需要优秀同行。









后期希腊有个人说,不如离开这个国家,去选择远走高飞。




我最不喜欢的是戏曲。以后我会奉献一个戏曲。通常戏曲都是写婚前的,由于重复是不对的,所以我写一个婚后的生活的戏曲。来自,牡丹亭的传统,来自长生殿的经历。其实就是借他人的口,说自己的事。


我用白话人写。读牡丹亭他们都是在十五年之久的事情了。



其实我也有烦恼。

其实,我也没有烦恼。


做人有诀窍,不兴与人比。





我从来不跟人比,不看别人的幸福,也不看别人的痛苦。自然给你的,我干嘛要负责。


我只是读看多了,要写字,要写书。



画看多了,也就会了。



我一直在用文学的头脑思考法律的问题。

重读塞内卡的书。


其实圣经很政治。看上去虚无的宗教,其实很政治,因为人类的梦落进了现实的泥潭里。



一旦你选择了一门自己热衷的宗教你就选择了你的立场。信仰一旦成立,人们就要发生口角。除非不出门,不去见人。



重启价值观。
谈论价值的事。这是一件难事。比如弗洛伊德暴的大名,他的价值观就是心理活动取向,否决现实与宗教信念,这是一个现代的事件。人们一概认为当下的总是胜过过往的。






国家的生活应该是你原来人生基础上的舒服的演进跟推动,而不是阻拦了你。

国家将会继承那部分好的自然主义,取消哪些不好的自然主义。将自然动物萌芽的人提升为主人式的有精神活动的人。而那时候作为责任人的你,哪些你的付出也是非事与愿违的。


正如佛教的将小我的岔路纳入大我的轨道。

死真的没什么,这是上帝设定的局。人生就是这样的,没有办法,也不用烦恼,也不用去想办法。




社会或许无法解决你的苦闷,但是信仰与宗教可以一下子解决不公的心理状态,你将永久的提升到他人的千里的高度,而他人对你一无所知。





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| 只看该作者 3  发表于: 2019-01-15 21:57
写作与思想是快乐的事,是自由自在的事。


他本省并不是一种劳动。
而其余人的作度可以被叫成劳动。思想好的时候促进一个人向圣人靠近,但是无法成为圣人。圣人是你他遥远相望的对象,以避免让自己落入现实苦恼的泥潭还有落进无意义的丑闻里。



有人在思想,但是一塌糊涂,比做设计的人还不如。人群的快乐来自于种地,只能是种地。


在七楼以上的地方上班,上不出大的东西,只是谋生而已,一辈子也就是谋生,为肉体操劳。



这是很可惜。

这个世界里有好人与坏人,有丑与美。


大地本非天上。你他的想法是天上的证明,但是身体归属地是大地。无人不需要死。



有的人是自己评价自己,贤达高尚的人。有的人由他人评价,这个人每天诚惶诚恐。








这里的官员每天很忧虑,西方的官员很潇洒。这是西方教育的成就。中国的教育失落从汉代开始,从那个叫太史公的人以后开始。




孔子首先不是一个圣人,他是一个教育者的代表。





最近在看皇帝与歧伯的对话录。
很凑巧,不仅西方有柏拉图对话录,有西塞罗对话录,中国早早的也有了对话录。





抽烟,其实,是一件善良的事。


我对自己发誓我首先并不是忠于美的,也就是我首先不关心美女。不关心美丽的人,不去看花好月圆。

我首先关心的本质的事,而本质接近上帝,上帝的善让我很快乐。这个快乐是天上的。不受周围大地之力的动摇和摆布。


我是一个不看宗教书籍,不去参加礼拜的基督徒。





我的皈依,是想法上的皈依,而不是行为上的皈依。

西方哲人,不论是自学的还是受学的,他们都是无比知道什么是基督教以及他的思想。




基督教的思想家可以和大哲学家并驾齐驱。


中国没有可以看的书,评价体系是小孩子可以看吗。宋词他们看不懂,文章他们看不懂,而论语是给五十岁左右的人士看的。


中国的神话也写的不好。这是我的缺失。


是每个人的缺失。所以西方人都是很有意思的。



写新闻一般是写东西的人的所想,但我不是这么想的,我大概有二十年不到一点不知道所谓世界的新闻了,我只觉得世界发生的事是重复的,世界之中本无新事。




我要再说的是,我写的不是很好的东西,都是在回复一些以前的学术,柏拉图被每一个五十年的人重复一次,有的人有的书被埋没了。




世界是重复的,问题是重复的。



柏拉图引起了对西方世界的动乱问题,西方人全部受教于他。


苏格拉底与柏拉图是同一个人。但是亚里士多德就要靠边站了。


英国地方很小,但是出了很多的不凡的哲学家,思想家,有时会觉得比德国的要强一点。



现在叫想法,苏格拉底管这个叫灵魂。

心理学与科技学认为思想是物质运动的一种现象,并无思想一个事情的存在,更不要说灵魂了,灵魂是没有的。

其实这个说法没有说服了,灵魂也好,意识也好,只是称呼不同。

这里叫心理失常,得了精神疾病了,苏格拉底管他叫灵魂失忆,与灵魂发生了疯狂,被上帝介入了



为何一直要谈论信仰因为人的思想的归属是上帝,而不是大地。
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