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当咱追忆以前光荣日子,哎呦,一股愁突然涌了起来
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| 只看该作者 60  发表于: 2022-09-23 21:27
只有付出,不要回报,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,一般只要他人有难,而难不就钱的难而已,本人就会把钞票拿出来。当然这看过去很大白痴,可那样很快乐,大于存钱的快乐,而且同一刻积累了阴德。一次出去,看到警力在查道路,看到一个本人常见到但叫不出他名字,而他也不可能认得本人的一个人,本人叫住她,后面别去,最好绕路。他停住,讲,你啊,你在这里啊。各自觉得不认得对方,但其,知道一点对方背景与人名。多的人出钱,急于回报,假如他人乃坏人,他就不要,很寒冷,他自己很哀凉,但本人觉得假若要符合他人必定一个好人,你才可以去付出,那么,人间就不存付出一词了。有真好人吗,本人没见过。大家都斤斤计较的,很拘谨,经历告知本人,付出多了,即比较一呼百应,但多的人被你呼叫,他并不应,而且应答你的人要比你付给他的廖,因而,你如要做一个豪情的人,你就不要去计较他人的对等的回应,单方面付出,乃一种风格与个人的情愿,不这样活着,觉得没道德,不大气,不大方
汉兵已略地,四面楚歌声
君王意气尽,贱妾何聊生

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| 只看该作者 61  发表于: 2022-09-23 21:35
李嘉诚跟导演,那个比较了不起,,,,,,,,,,,,,,,,,,,在本人经营财富,会觉得榜样在李嘉诚,,,后来本人觉得拍出了好的电剧的导演厉害。因,财富者厉害只在于他活着,命没了就全没了,但电剧会依旧在,他的真与美的观点在流传。而且,李嘉诚老板们的能力没有传播力,钱,不能涵盖词的特征,而如今本人不记得任何一个历代的有钱人,胡,,岩大概不在此内,愚人曾国藩有点刻意把个人成就留得的特点,觉得他著字有要流芳的成分,因,字不因空间的变化而废。但本人最讨厌的第一个就他,另一个乃阳明。自然,林的词,与红楼梦会依然流芳,爱他的一票们不因没命了而见不到。
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| 只看该作者 62  发表于: 2022-09-23 21:49
钱这家伙根本不能提高人的人格,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 因而,钱乃坏的。被尊称第一的金钱,只能满足最低一等的,就饿和冷。但涵养,气质,跟人格就不能了。人格乃一切里最要的,人品自然没有哦何用,没人敬你一个穷好人。但人格高就不同,高档次的人低档次的人见了,会寒。因真正的不对等在于气貌里的高低,气貌高,和平中依然会发出傲然地气,让表面赢过他的人发抖。恶不能赢正,在于其气貌之弱。这乃,理由的气貌,坏人的气貌理由不足,因而缺乏正气,但理由充沛的气貌即便金钱与容貌差了几等,他的气韵与能力等级高过前者。拍马屁的人只能拍表面好的人,但真正的排列,比如过去与当今的排列,一定按照正的度来排的,一个词好但不正的人一定进不了这样的排定里,假如你气韵佳,你丑一点,穷一点真的没干的,一辈子自带或经营着个人气貌的人即便有钱,他一定对钱蔑看的,必定看不起钱,他会乱用钱,因,气貌乱,则一切乱,自己都讨厌自己
[ 此帖被逗趣在2022-09-23 21:51重新编辑 ]
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| 只看该作者 63  发表于: 2022-09-25 20:56
谈了很久的儒道佛,那么久了就到了文明种类的对比了,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,                       胡,,成,做人不够,那理当被人看不起。单单对易经的看,本人乃被他启发的,胡的成就最终在于对比各大地域的类与品种的好坏。在他以后好多年,咋国家对翻译很看重,因而,你可以非基督徒但可以出于读之乐趣而去看看基督之言,以及欧洋的其他纸籍。本国得儒道之争乃不大之争,佛教,基督,以及欧洋之纸籍乃大争。因很自然的非常主观的讲了挺多的儒道佛,那么自然的,此后就不得不跳出宗教,也可以i讲宗教的最后的发展应该叫文明种类。胡,,成由于很多原因他不理解基督与欧洋纸籍,他的最后观点在于攻天地,一般读者觉得并看重他的词字的境界,并且他即便特别抬高了自己觉得自己已经超过孔孟老庄,但他最后的落脚也只不过儒家弟子们的平天地,但这个在胡那里很个人化,因而也被常人废除。一般人觉得哲理在于研究客观,但欧洋哲理其在人政的攻克,与儒家等同,乃至更好,这一路起于柏拉图,从某个意义看,他乃哲人第一人,因他,欧洋才有了科技制与词论等,总来讲本国的大成在孔子,大体统的最终的样态在他。能总结前辈,后又启发后辈,直到如今。中与洋,都很棒的。但奇怪在于,其,在欧洋也自古便有两种体统,哲理的一边有基督,前约与后约,他的强一样比及中国的儒与欧洋的哲理,因而3个同样独立与优异。但独佛教最差,因他没有人政,他只有内部的教养,很安静
[ 此帖被逗趣在2022-09-25 21:15重新编辑 ]
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| 只看该作者 64  发表于: 2022-09-25 21:24
,,,,,,, 而,佛教与儒道不同,佛教乃对传统的反对,硬让自己诞出,与从前的古代宗教不同。假如u交汇并没有刀剑,那么文明种类不必谈起,因各自有各自的解决道路,人不会管鱼怎样。一旦交合,必定有强与弱,争与败。听人讲从前东方发达,对面落后,当代乃全部延抄自欧洋,当代化即欧洋化,而佛教对具体的做人并没有趣致,那么他的发达度零,再加之他的人政的空白,在各大宗教与宗家,当最差的。佛教的汉唐的赢,并非他真的赢了儒家与道家,而不过赢了年代,那之际儒道没落。佛家连跟儒家或道教单单打都没有打成平局的可能,追的人多,不能代表你成功。因而,全球之争,以后千年依然在于儒道同基督之争,儒道同欧洋哲理之争,在至高之理,在具体每一个动作与工具的争论。余秋雨讲,中国的奥义乃内化,他并不对他人强迫,已让各界不用担忧。大概余秋雨读过的古籍多过哲理,其,基督与欧洋哲理一样并不残忍。
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